清静经和修行的出世入世

初读清静经，它讲，不能清静，是因有欲，如何遣欲？

内观于心，心无其心；外观于形，形无其形；远观于物，物无其物

后面是把一切空掉，连空和无都没掉，什么都没有，就到了清静经讲的，寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，自然就清静了

但后来在人间处事，又产生了一个新的问题，一切空掉，一切是清静的敌人么？做事是清静的敌人么？所以要一点凡尘不沾么？

啥都不沾，又在人世中生活，反而会产生好多问题，又会回来影响心性，反而又不清静了，而且平时跟啥都很有距离感，主动规避嘛 ，就一点生机都没有，说跟死了似的，其实也就差不多了

后来我有点想明白了，清静经讲，欲岂能生，为有妄心，也就是说欲和妄心才是不得清静的原因，而不是万物，不是做事，只是在一切空掉的这个过程中，顺便暂时把欲和妄心也去掉了，所以能入清静而已

所以万物不是清静的敌人，做事不是清静的敌人，好好做事，好好做人，物是啥就看到啥，而在这个过程之中，不生妄心，不生欲，就好了，长此以往，也自然不生妄情，不生妄执，不生妄想

所以清静经才会在欲既不生，即是真静的后面，又写真常应物，真常得性

真常应物，真常得性，不就是看啥就是啥，无相，无欲，无妄心，自然清静么

所以六祖坛经讲的好呀，本来无一物，何处惹尘埃呀，而不是时时勤拂拭，勿使惹尘埃呀

所以才会说，好好做事，好好做人，不生妄心，自然清静

所以才会说红尘炼心，出淤泥而不染，一些祖师才会有去妓院试自己的心性，才会有酒肉穿肠过，佛祖才会有最后魔王来干扰的传说

就是说如果你持一个万物皆假，皆是修行之敌的态度，那平时什么都不沾，确实是清静了，结果随便碰到点事，随便来点啥，直接就破功了，那练了个啥呢，啥也没练出来呀，不堪大用，啥也不是呀

所以，明理以后，要知行合一，而不是知后不行，避开一切，妄图达到所知之境

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所以为什么清净经是这么个次第呢，是不是一开始先让你知道，怎么能到达清净的状态，再来在日常生活中，面对物，面对生活日常，能够保持清净，再来是做事的时候，面对目标，面对障碍，仍能清净，再来面对各种破事，去到妓院之中，仍能不受影响，到后面，不管是妖魔鬼怪魑魅魍魉，都干扰不了你了，方才是大成，如此一步一步，是为红尘炼心

否则，传说中的神仙都有通天之能，若是一捅就破的心性，岂不早就天下大乱？

莫说神仙，哪怕是一国之高层，若因几句嬉笑怒骂，若因帅哥美女投怀送抱，就方寸大失，被欲望所牵，乱行其事，不也轻则损失重大，重则亡国灭种么？

所以才说知行合一，明理不是清静，明理后避世亦不是清静，只有经千锤百炼仍能者，才是真清静。